Sergio Villalobos, Historiador "Mestizo"

"No solamente los mayordomos, sino cualquier mestizo despierto sacaba provecho de su situación, robando y engañando en cuantas ocasiones podía, fuese a patrones o gente pobre, refugiándose en la impunidad y en la complicidad de sus amistades. Ése fue su modo de vida."

"Cierto número (de mestizos) residía en los pueblos de indios o en sus cercanías, encontrando hospitalidad y cariño en las indias y una alimentación suficiente para sobrevivir. Sus abusos eran proverbiales, permanecían en el ocio, bebían y robaban y en ocasiones se llevaban a las indias. Las disputas con los hombres eran continuas y podían concluir con algún crimen."

Sergio Villalobos, Historia del Pueblo Chileno, tomo IV.

"TEMPRANAMENTE ALGUNAS AGRUPACIONES ( refiriéndose a los araucanos o mapuche) COMENZARON A HABLAR EL CASTELLANO Y CON EL CORRER DEL TIEMPO SE GENERALIZO SU USO, AUNQUE HUBO COMUNIDADES O INDIVIDUOS RECALCITRANTES QUE AUN PUEDEN ENCONTRARSE COMO CURIOSIDAD" (Artículo de El Mercurio: "Araucanía, Errores Ancestrales", de fecha 14 de mayo del 2000).

"El querellado claramente con la expresión recalcitrante está desvalorando el idioma mapuche haciendo aparecer a los mapuche-hablantes como personas que persisten en un estado de barbarie y que son vistas por la sociedad como una extravagancia, como personas de segunda clase. De este modo da a entender que quienes hablan castellano son personas normales y civilizadas y quienes hablan el idioma mapuche son marginales, bárbaros, incivilizados, en suma, una "rareza " (Extractos de la querella en contra de don Sergio F. Villalobos Rivera, como autor del delito de injurias graves y por discriminación manifiesta e intencionada en contra de los indígenas mapuche, año 2000.)

"LA RELIGIÓN Y MORAL CRISTIANA TAMBIÉN INFLUYERON EN LA VIDA ARAUCANA, AUNQUE CON GRANDES TROPIEZOS Y SOLO A MEDIAS. IDEAS TALES COMO LA DEL BIEN Y EL MAL, EL CASTIGO Y LA RECOMPENSA, SE ABRIERON PASO. LA JUSTICIA EN LUGAR DE LA VENGANZA , LA MONOGAMIA Y LA CONDENA DE LA HOMOSEXUALIDAD, QUE ERA UNA PRACTICA CORRIENTE, SE IMPUSIERON A LA LARGA" (Artículo de El Mercurio: "Araucanía, Errores Ancestrales", de fecha 14 de mayo del 2000).

"Habla de homosexualidad generalizada, como si ésta no existiera en la sociedad chilena o española y fuera una característica tradicional , atávica, de las personas mapuche.
"La poligamia existió por que en la sociedad mapuche no se aceptaba ni la esclavitud ni el trabajo asalariado, y en consecuencia cuando un hombre aumentaba sus bienes la única forma de aumentar la mano de obra era aumentando su familia
"Si se examinan objetivamente los hechos, la poligamia era una paternidad responsable, la que no tiene ninguna comparación moral con la forma en que los dominadores se reproducían sexualmente.
(El castigo)"Al respecto, como bien debe saber el querellado, las mutilaciones y empalamientos fueron práctica corriente en la cultura que él señala como más "avanzada" en el proceso de conquista
"Por último, señala que entre los mapuche no existían las ideas del bien y el mal, lo que es, sin duda, un expresión tan ofensiva que llega al extremo de excluir los mapuches de la especie humana" (Extractos de la querella en contra de don Sergio F. Villalobos Rivera, como autor del delito de injurias graves y por discriminación manifiesta e intencionada en contra de los indígenas mapuche, año 2000.)